我們大家耳熟能詳?shù)?ldquo;溫故知新”、“身體力行”都是中國(guó)儒家一貫的教育思想、教育主張。“溫故知新”是說(shuō)，溫習(xí)舊的知識(shí)，能得到新的體會(huì)。也是說(shuō)回憶過(guò)去，能更好的認(rèn)識(shí)現(xiàn)在。“身體力行”是說(shuō)親身體驗(yàn)，努力實(shí)踐。
 

 

在拓展培訓(xùn)中，培訓(xùn)師會(huì)不斷地誘導(dǎo)參訓(xùn)者去身體力行地完成培訓(xùn)項(xiàng)目。在分享過(guò)程中，溫故知新的方法也是時(shí)刻存在的。培訓(xùn)師不斷地引導(dǎo)參訓(xùn)者回顧項(xiàng)目進(jìn)行過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，用簡(jiǎn)單的、大家熟知的道理進(jìn)行分析，使參訓(xùn)者得到新的體驗(yàn)和感受，從而得到提高。

 

1、孔子的教育思想

俗話說(shuō)：“授之以魚(yú)，不如授之以漁。”是說(shuō)給他一條魚(yú)，不如教授他打漁的方法。同樣在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)啟發(fā)學(xué)生主動(dòng)思考，主動(dòng)鉆研，使學(xué)生充分領(lǐng)悟知識(shí)。孔子的教育思想中認(rèn)為老師應(yīng)當(dāng)循循善誘，教會(huì)學(xué)生獲取知識(shí)的方法，讓學(xué)生自己獲取知識(shí)。

 

孔子提出：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”（《論語(yǔ)·述而》）對(duì)于這句話，東漢鄭玄的解釋比較確切，他說(shuō)“: 孔子與人言，必待其人心憤憤，口悱悱，乃后啟發(fā)為說(shuō)之；如此，則識(shí)思之深也。說(shuō)則舉一隅以語(yǔ)之，其人不思其類(lèi)，則不復(fù)重教之。”（何晏《論語(yǔ)集釋》引鄭玄注）這就是說(shuō)，在教學(xué)的過(guò)程中必須讓學(xué)生主動(dòng)來(lái)思考，只有在學(xué)生處于想懂卻懂不了，想說(shuō)卻說(shuō)不出的狀態(tài)時(shí)給以誘發(fā)引導(dǎo)，這樣教學(xué)會(huì)取得很好的效果。以這樣的教學(xué)方法來(lái)進(jìn)行教學(xué)，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣讓學(xué)生更好的學(xué)習(xí)。

 

這種老師對(duì)學(xué)生不斷誘導(dǎo)，啟發(fā)其學(xué)習(xí)的方法在拓展培訓(xùn)中有很大的運(yùn)用。培訓(xùn)師在培訓(xùn)過(guò)程中對(duì)參訓(xùn)者不斷啟發(fā)誘導(dǎo)，讓參訓(xùn)者在培訓(xùn)過(guò)程中領(lǐng)悟到要學(xué)習(xí)到的知識(shí)。

 

在教學(xué)方式上，孔子多采用對(duì)話方式，提倡內(nèi)省。在《論語(yǔ)·八佾》中記載：子夏問(wèn)曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮’，何謂也？”子曰：“繪事后素”。曰：“禮后乎？”子曰：“起予者商也!始可與言《詩(shī)》已矣”。在對(duì)話中，孔子沒(méi)有把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加給予子夏，而是用比喻的方法表明自己的觀點(diǎn)，令子夏自己去體會(huì)?！墩撜Z(yǔ)·公冶長(zhǎng)》記載了另一段對(duì)話：顏淵、季路侍。子曰：“盍各言爾志？”子路曰：“愿車(chē)馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾。”顏淵曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞。”子路曰：“愿聞子之志”。子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之。”在這段對(duì)話中，孔子并不先表明自己的觀點(diǎn)，而是在弟子們闡述完自己的觀點(diǎn)后，不對(duì)弟子觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)說(shuō)，只表明自己的觀點(diǎn)，讓弟子自己去思考。

 

這樣的教學(xué)方法在拓展培訓(xùn)的分享過(guò)程中得到了體現(xiàn)。拓展師在完成項(xiàng)目過(guò)程后對(duì)參訓(xùn)者進(jìn)行分享的過(guò)程，讓每位參訓(xùn)者都發(fā)表出自己的觀點(diǎn)和感受，再點(diǎn)明培訓(xùn)項(xiàng)目中的知識(shí)點(diǎn)，讓參訓(xùn)者得到最深刻的知識(shí)體驗(yàn)，以達(dá)到最好的培訓(xùn)目標(biāo)。

 

2、孟子的教育思想

孟子曾說(shuō)過(guò)：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安，居之安，則資之深，資之深，則取之左右逢其源。”（《孟子·離婁下》）這句話是說(shuō)，君子深造要有正確的方法，這就是要求他自覺(jué)的追求而得到。自覺(jué)追求而得到的知識(shí)，會(huì)掌握的比較牢固，掌握的牢固，就會(huì)積蓄的很深，積蓄的深，就會(huì)取之不盡，左右逢源。從這句話中我們可以看出，孟子主張學(xué)習(xí)的深化，必須要有自己的見(jiàn)解，要獨(dú)立的思考。

 

在拓展培訓(xùn)中，處處體現(xiàn)著要參訓(xùn)者自己學(xué)習(xí)知識(shí)，在項(xiàng)目過(guò)程中自己體會(huì)到團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于面對(duì)等素質(zhì)，通過(guò)這種深刻的體會(huì)將這些素質(zhì)轉(zhuǎn)化成參訓(xùn)者的自身素質(zhì)。