拓展訓(xùn)練與德育的教育思想所蘊(yùn)含的各種教育思想具有一致性。

 

首先，孔子的教育思想與現(xiàn)代拓展訓(xùn)練理論有著很深的淵源，并不斷的為現(xiàn)代教育思想所繼承和創(chuàng)新.，對(duì)教學(xué)過程的實(shí)施，孔子明確提出將其劃分為“學(xué)、思、習(xí)、行”四個(gè)階段，第一次將學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一納入教學(xué)過程?？鬃拥乃枷塍w系對(duì)學(xué)習(xí)過程的心理活動(dòng)做出了分析，從重視學(xué)習(xí)興趣到啟發(fā)式引導(dǎo)，到因材施教的思維模式與現(xiàn)代拓展訓(xùn)練的體驗(yàn)式理論不謀而合，“啟發(fā)式學(xué)習(xí)”、“躬行踐履,學(xué)用結(jié)合”為拓展訓(xùn)練手段的不斷創(chuàng)新開辟了先河。

 

其次，杜威的經(jīng)驗(yàn)主義論，杜威明確反對(duì)傳統(tǒng)教育關(guān)于“教育是生活準(zhǔn)備”的理論，更反對(duì)學(xué)生脫離社會(huì)生活。杜威看來要學(xué)生健康成長(zhǎng)，教育和教學(xué)都要與學(xué)生的心理和生理發(fā)展相適應(yīng)，“教育即生長(zhǎng)”的根本目的在于將學(xué)生從被動(dòng)的被壓抑的狀態(tài)下解放出來。學(xué)生的生長(zhǎng)是一個(gè)不斷持續(xù)的社會(huì)化過程，是學(xué)生內(nèi)部心理?xiàng)l件刺激和外部社會(huì)條件相互作用的結(jié)果，這種作用恰恰是由經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的，基于此，杜威提出了“從做中學(xué)”的主張,透過直接的、實(shí)際的操作，來達(dá)到最好的學(xué)習(xí)效果，這種理論與拓展的“體驗(yàn)式培訓(xùn)”有較強(qiáng)的相關(guān)性。

 

第三，庫爾特哈恩的教育思想，哈恩創(chuàng)立了外展訓(xùn)練課程，將自己“在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)”用于實(shí)踐。哈恩針對(duì)當(dāng)時(shí)青年進(jìn)取心不強(qiáng)，事業(yè)心衰落，心里承受能力下降等弱勢(shì)，提出了從國際主義、挑戰(zhàn)、服務(wù)、責(zé)任感四個(gè)方面加以實(shí)踐，以此改善現(xiàn)代青年的種種弱勢(shì)。其中外展訓(xùn)練學(xué)校的設(shè)計(jì)課程及其學(xué)習(xí)理論在今天的拓展訓(xùn)練中得到了充分的體現(xiàn)并被國外很多院校所繼承和發(fā)展。