體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論奠基人之一庫爾特 勒溫（Kurt Lewin，德裔美國心理學(xué)家，被稱為“社會(huì)心理學(xué)之父”）最著名的座右銘是：沒有什么比高明的理論更適于應(yīng)用！在成年人的學(xué)習(xí)中，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)已經(jīng)獲得了普遍的應(yīng)用和認(rèn)可。
體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論已經(jīng)被證明是真實(shí)的、經(jīng)得起考驗(yàn)的，其理論體系創(chuàng)始人主要有以下3位：
1、約翰 杜威
杜威是20世紀(jì)最有影響力的教育理論家之一，杜威在1938年發(fā)表的著作《經(jīng)驗(yàn)與教育》中如此闡述他的教育哲學(xué)：如果人們嘗試系統(tǒng)闡述隱含于新教育實(shí)踐中的教育哲學(xué)，我認(rèn)為我們會(huì)發(fā)現(xiàn)某些普遍原則……學(xué)習(xí)來自于課本和教師，學(xué)習(xí)也來自于經(jīng)驗(yàn)…… 我認(rèn)為新哲學(xué)的根本一致之處在于均認(rèn)為實(shí)際經(jīng)驗(yàn)和教育之間存在密切和必然的聯(lián)系。
2、庫爾特 勒溫
勒溫的研究一貫主張理論應(yīng)該與實(shí)踐統(tǒng)一，他創(chuàng)立的敏感小組理論和敏感訓(xùn)練研究推動(dòng)了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)應(yīng)用技術(shù)的蓬勃發(fā)展；開始是一些在培訓(xùn)小組中用到的小任務(wù)情景，要求小組的體驗(yàn)集中于某一特殊議題，后來發(fā)展為各種各樣的任務(wù)情景、結(jié)構(gòu)式練習(xí)、游戲、角色扮演等訓(xùn)練方法。這些訓(xùn)練方法的要點(diǎn)是設(shè)計(jì)一個(gè)模擬的情景，這個(gè)情景創(chuàng)造了學(xué)習(xí)者的個(gè)人體驗(yàn)，而這個(gè)體驗(yàn)促進(jìn)了學(xué)習(xí)者質(zhì)詢和理解的過程，對(duì)于成年人學(xué)習(xí)者有著深遠(yuǎn)的影響。
3、讓 皮亞杰
杜威和勒溫的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)觀從外部向“理性主義哲學(xué)”發(fā)出來挑戰(zhàn)，皮亞杰則更多地從內(nèi)部對(duì)“理性主義哲學(xué)”發(fā)起了挑戰(zhàn)。皮亞杰的理論描述了智力是如何在“體驗(yàn)”中形成的。皮亞杰認(rèn)為：智力不是個(gè)體先天的內(nèi)在特征，而是個(gè)體與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，其中，個(gè)體行為是關(guān)鍵，而學(xué)習(xí)是個(gè)性化的、具體的和自我導(dǎo)向的。
這3位的研究共同構(gòu)成了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論體系的框架，在這個(gè)理論體系中，終身學(xué)習(xí)能夠找到其概念的理論基礎(chǔ)、指導(dǎo)哲學(xué)和實(shí)踐工具，這些都對(duì)教育和學(xué)習(xí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響；它不僅適用于教育、學(xué)習(xí)、工作、也適用于知識(shí)本身的創(chuàng)造。
