談到體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，除了約翰 杜威、庫(kù)爾特 勒溫和讓 皮亞杰，在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論領(lǐng)域的另一位大神就是大衛(wèi) 庫(kù)伯（David A. Kolb）了。這個(gè)名字在西方的高等教育、終身學(xué)習(xí)和各種培訓(xùn)領(lǐng)域如雷貫耳。

 

庫(kù)伯教授的“體驗(yàn)式學(xué)習(xí)圈”理論指出：體驗(yàn)式學(xué)習(xí)并不是一個(gè)平面循環(huán)，而是一個(gè)螺旋上升的過(guò)程，學(xué)習(xí)者的每一次體驗(yàn)都是新的，所有的學(xué)習(xí)都是新的學(xué)習(xí)。掌握了體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的方法，每個(gè)人都可以成為終身學(xué)習(xí)的踐行者。

 

他認(rèn)為學(xué)習(xí)不是內(nèi)容的獲得與傳遞，而是通過(guò)經(jīng)驗(yàn)的轉(zhuǎn)換從而創(chuàng)造知識(shí)的過(guò)程。他用學(xué)習(xí)循環(huán)模型來(lái)描述體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。

 

該模型包括四個(gè)步驟：

 

1、實(shí)際經(jīng)歷和體驗(yàn)--完全投入到當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際體驗(yàn)活動(dòng)中；

 

2、觀察和反思----從多個(gè)角度觀察和思考實(shí)際體驗(yàn)活動(dòng)和經(jīng)歷；

 

3、抽象概念和歸納的形成---通過(guò)觀察與思考，抽象出合乎邏輯的概念和理論；

 

4、在新環(huán)境中測(cè)試新概念的含義---運(yùn)用這些理論去作出決策和解決問(wèn)題，并在實(shí)際工作中驗(yàn)證自己新形成的概念和理論。

 

庫(kù)伯教授總結(jié)概括的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的五大基本特征是：

 

1、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是一個(gè)以體驗(yàn)為基礎(chǔ)的持續(xù)過(guò)程，而不是結(jié)果。庫(kù)伯認(rèn)為學(xué)習(xí)起源于體驗(yàn)，是在體驗(yàn)中不斷修正并獲得觀念的連續(xù)過(guò)程。

 

2、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是運(yùn)用辯證方法不斷解決沖突的過(guò)程。在體驗(yàn)式學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者既要經(jīng)歷具體體驗(yàn)，又要進(jìn)行觀察、反思，實(shí)現(xiàn)抽象概括，再到主動(dòng)應(yīng)用，學(xué)習(xí)過(guò)程本身充滿了緊張與沖突，同時(shí)又是不斷解決沖突的過(guò)程。

 

3、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是一個(gè)適應(yīng)世界的完整過(guò)程。它可以發(fā)生在所有人類環(huán)境中，也可以發(fā)生在人生的所有階段；因此我常說(shuō)：“體驗(yàn)無(wú)所不在”。

 

4、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是個(gè)體與環(huán)境之間連續(xù)不斷的交互過(guò)程。傳統(tǒng)教育更多地把學(xué)習(xí)視為個(gè)體的內(nèi)部過(guò)程，把學(xué)習(xí)局限在教材、教師和學(xué)校范圍內(nèi)，而體驗(yàn)式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)了個(gè)人與環(huán)境之間的“交互作用”。

 

5、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是一個(gè)創(chuàng)造知識(shí)的過(guò)程。庫(kù)伯教授認(rèn)為體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)社會(huì)知識(shí)與個(gè)人知識(shí)之間的轉(zhuǎn)換，并把學(xué)習(xí)定義為“體驗(yàn)的轉(zhuǎn)換并創(chuàng)造知識(shí)的過(guò)程”。